VOLTERRA CATT. ASSUNZIONE B.V.M. giovedì 15.08.2013
Segno di consolazione e sicura speranza
	Ap 11,19; 12,1-6.10: Una donna vestita di sole,  la luna sotto i suoi piedi.
	Sal 44: Risplende la Regina, Signore, alla tua destra.
	1Cor 15,20-26: Cristo è la primizia dei risorti; poi quelli di Cristo.
	Lc 1,39-56: Grandi cose ha fatto in me l’Onnipotente.
Per una strana coincidenza del calendario, proprio quando tutta la società si sente in dovere di evadere dalla vita ordinaria e cercare ad ogni costo qualcosa di diverso spostandosi da una località all’altra, proprio allora la Chiesa ci propone la celebrazione di una donna che si è trasferita sì, ma passando oltre l’orizzonte terreno. Celebriamo l’esaltazione di Maria SS.ma alla destra del Figlio, e la celebrazione della gloria di Maria SS.ma oltre lo spazio della vita terrena è la risposta che la fede offre al desiderio di evasione dalla banalità della vita quotidiana, è la proposta veramente alternativa alla ricerca di una serenità totale che non può esistere su questa terra.
	Con la celebrazione odierna ricordiamo che Maria di Nazaret, dopo essere passata attraverso le prove di questo mondo senza cercare facili evasioni e conforti umani, è stata glorificata nello spirito e nel corpo, cioè è stata associata alla vittoria di Gesù sulla morte. “Cristo è risorto dai morti, primizia di coloro che sono morti. Perché, se per mezzo di un uomo venne la morte, per mezzo di un uomo verrà anche la risurrezione dei morti. Come infatti in Adamo tutti muoiono, così in Cristo tutti riceveranno la vita” (1Co 15,20ss). La risurrezione di Cristo è la forza che libera il nostro spirito dall’ansia quotidiana, è la vittoria sul peccato, è la prospettiva di una glorificazione futura, perché riceveremo una vita diversa da Gesù che ha vinto la corruttibilità del nostro corpo mortale.
	La ricerca dei beni dello spirito, il desiderio di qualcosa di assoluto, appartiene all’esistenza stessa dell’uomo come progetto, come tensione verso qualcosa di superiore e di stabile. L’uomo nella sua vita è proteso verso una speranza sempre più grande: quando è giovane spera nell’amore, poi in una posizione professionale appagante, poi nel successo. Ma una volta realizzate, queste speranze lasciano il posto a un ulteriore desiderio. Non la scienza, non la politica, non il successo, ma solo Dio è il compimento di ogni speranza umana. Questa speranza è come una sporgenza della nostra anima che cattura il futuro e lo porta nel presente in modo da dare un impulso qualificante al nostro vivere e agire. Senza speranza, la nostra vita si incaglierebbe come una nave naufragata sugli scogli: da lì non può più muoversi, non può più proseguire il cammino verso la meta. 
	Ecco allora che la festa di oggi ci viene presentata come il compimento della speranza. Diremo tra poco nella preghiera eucaristica: “In lei hai rivelato il compimento del mistero di salvezza e hai fatto risplendere per il tuo popolo, pellegrino sulla terra, un segno di consolazione e di sicura speranza”. Questa speranza non è basata su calcoli umani e non dipende dalle nostre buone opere, ma dalle promesse di Dio stesso. Essa non diminuisce l’importanza delle nostre responsabilità terrene, ci offre piuttosto nuove motivazioni per un impegno rinnovato giorno per giorno.
	I cristiani sono sempre accusati di trascurare l’impegno terreno per cercare i valori dello spirito. Con mente calma e libera da pregiudizi facciamo un confronto con il comunismo marxista, con il nazismo, con i totalitarismi di destra e di sinistra, con le versioni più sottili e subdole del materialismo ideologico che promettono un paradiso sulla terra. Per tanti anni molte persone hanno messo la loro speranza in queste ideologie, le quali una dopo l’altra sono cadute, non senza aver provocato sofferenze precedentemente inimmaginabili. Proprio la fine di queste esperienze sociali ha suggerito alle persone più attente di cercare altrove per trovare senso e soluzione ai problemi del mondo. Quando manca il fondamento divino e la speranza della vita eterna, anche la dignità umana viene ferita in maniera assai grave, e gli interrogativi della vita e della morte, della colpa e del dolore, rimangono senza soluzione, al punto che non di rado gli uomini sprofondano nella disperazione. Nessuno in certe ore e particolarmente in occasione dei grandi avvenimenti della vita può evitare totalmente quel tipo di interrogativi sopra ricordati  (GS 21).
	L’epoca che il Signore ci dà la grazia di vivere da più parti viene definita una nuova primavera della Chiesa: ma la primavera non è il tempo della raccolta o del compimento, è piuttosto il tempo della promessa e della speranza, il tempo della coltivazione e della fatica. La terra lavorata accoglie il seme buono, come purtroppo accoglie anche le erbe infestanti. La primavera apre una finestra di possibilità; quindi è il momento di spargere il buon seme a piene mani nella terra ben preparata e lavorata. Se noi lavoreremo bene, tutta l’umanità raccoglierà buoni frutti.
	Il compimento dei nostri desideri avverrà definitivamente solo nel futuro, ma la fiducia nell’avvenire agisce efficacemente già sul presente. La certezza della speranza si basa sulla risurrezione di Gesù (1Pt 1,3b), perché questa risurrezione vuol dire che Dio non ha abbandonato il Figlio suo alla morte (At 2,31). Con lui anche Maria è avvolta dallo stesso splendore di gloria, e noi con fede ripetiamo la preghiera della liturgia odierna: “Fa’ che viviamo in questo mondo costantemente rivolti ai beni eterni, per condividere la sua stessa gloria. Per Cristo nostro Signore”.