2015.04.02, Basilica Cattedr.   MESSA “NELLA CENA DEL SIGNORE”
Mi chiamate il Maestro e il Signore  (Gv 13,13)
Es 12,1-8.11-14: Prescrizioni per la cena pasquale.
	Sal 115: Il tuo calice, Signore, è dono di salvezza.
	1 Cor 11,23-26: Ogni volta che mangiate di questo pane .. voi annunziate...
	Gv 13,1-15: Li amò sino alla fine.
	“Voi mi chiamate il Maestro e il Signore, e dite bene, perché lo sono”: con questi attributi si presenta Gesù dopo aver lavato i piedi, dopo aver svolto la funzione di servo. Egli è ‘il Maestro e il Signore’, tuttavia “pur essendo nella condizione di Dio, non ritenne un privilegio l’essere come Dio, ma svuotò se stesso assumendo una condizione di servo”, come abbiamo letto domenica scorsa nella Lettera ai Filippesi (2,6-7). 
	Per compiere la missione di riportare l’uomo in comunione con Dio Gesù non si limita a discorsi filosofici, non fa proclami di riforma, ma si abbassa al nostro livello e si adegua a vivere la nostra vita quotidiana. Solo così è diventato il modello del vero uomo al quale tutti gli uomini possono ispirarsi. Il gesto di lavare i piedi è soltanto la conclusione di uno stile di vita, perché Gesù ignorò ripetutamente le principali differenze tra le classi sociali e frequentò persone ritenute indegne, come samaritani, pubblicani, donne immorali, mendicanti e vari altri emarginati. È andato verso i fratelli senza ripugnanza, ribrezzo o paura: ha toccato il lebbroso, ha scelto uomini non selezionati, ha proclamato il rivoluzionario concetto dell’uguaglianza morale non solo a parole, ma anche con i fatti. Nella sua predicazione egli rassicura tutti dicendo che è venuto per coloro a cui era stata negata persino la dignità sulla terra: i peccatori, i malformati, gli emarginati, gli schiavi. Con il suo concetto di fratellanza restituisce la dignità ad ogni essere umano, quella dignità che gli uomini si erano negata fra loro in modo arbitrario e per vicende storiche, dividendo le persone in nobili e plebei. Nei miti e nelle leggende antiche non vi sono Dei che proteggono e guidano gli schiavi. Proprio a costoro Gesù appare come il grande rivoluzionario della concezione della vita e della morte. 
	Questi gesti di vicinanza umana sono mossi da compassione e accompagnati da un messaggio di misericordia. Se all’inizio della sua missione ha predicato la conversione come Giovanni Battista, subito dopo a differenza di Giovanni Gesù predica la beatitudine, e la sua predicazione non è un proclama di sciagure, ma annuncio di un lieto evento, annuncio di felicità, rivolto a tutti senza escludere assolutamente nessuno. A tutti ha parlato delle verità più sublimi con un linguaggio limpido e originale, con la sensibilità per le piccole cose, con un linguaggio molto diverso da quello dei pensatori professionisti e di chi si presenta come leader di movimenti.
	Commenta Erasmo: “Come tutta la dottrina di Gesù insegna l’amore, così tutta la sua vita non insegna che la mansuetudine. Così Cristo ha regnato, così ha combattuto, così ha vinto, così ha trionfato” (ERASMO DA ROTTERDAM, Dulce bellum inexpertis, p.153). Così sintetizza papa Francesco: “Tutta la vita di Gesù, il suo modo di trattare i poveri, i suoi gesti, la sua coerenza, la sua generosità quotidiana e semplice, e infine la sua dedizione totale, tutto è prezioso e parla alla nostra vita personale” (EG 265).
	Questo abbassamento di Gesù a livello umano ha lo scopo di riportare gli uomini in comunione con Dio. Sul punto di ritornare al Padre, “avendo amato i suoi che erano nel mondo, li amò fino alla fine” (Gv 13,19) compiendo un triplice gesto di amore: spezza il pane, distribuisce il calice, lava i piedi. Il gesto della lavanda dei piedi è l’inizio di un nuovo stile di rapporti fraterni; il calice dell’alleanza che stringe tra le mani ricorda l’amore instancabile con cui Dio ha trattato l’uomo come un amico, facendolo suo popolo, camminando al suo fianco e guidandolo alla terra promessa; il pane spezzato nella Cena e il corpo offerto sulla Croce fanno di Gesù un sommo sacerdote perfetto ed autorevole per i rapporti con Dio e pieno di misericordia per la nostra situazione di peccatori. 
	Proprio perché si è identificato con la nostra natura umana e si è offerto al Padre con il sacrificio del suo corpo e del suo sangue, Gesù ha realizzato nella sua persona la perfetta alleanza tra l’uomo e Dio, in modo che per lui e in lui tutti gli esseri umani possono entrare in intima relazione con Dio. Cristo ha avuto questa immensa generosità ed è diventato così il nostro sommo sacerdote perfetto, che ci comunica il dinamismo del suo sacrificio, dinamismo di amore sotto la duplice forma di docilità filiale verso Dio e di solidarietà fraterna aperta a tutti. In Lui siamo diventati la famiglia di Dio, figli e fratelli. 
	Nell’Eucaristia che celebriamo e che adoriamo in questi giorni è presente Cristo in atto di donarsi per amore, donarsi al Padre per ogni uomo e donarsi ai fratelli perché vivano in comunione. Questo dono che noi riceviamo ci provoca nel nostro stile di vita. Gesù dice: “Fate questo in memoria di me” (Lc 26,19; Gv 13,15). Non solo ci invita a ripetere il gesto della cena, ci invita a farlo come l’ha fatto Lui, come espressione dello stesso amore pronto a donarsi. Il memoriale della Pasqua è impegno a modellarsi, lasciandosi plasmare dal dono divino mediante la potenza dello Spirito, nell’atteggiamento del Signore che si dona. Ogni cristiano riceve l’impulso a riversare sul prossimo l’amore di Cristo di cui ha fatto esperienza, a rispondere con il dono di sé all’iniziativa di Cristo che ha dato se stesso per noi.