2015.06.28 - DOMENICA XIII B - GUARDISTALLO
COMMEMORAZIONE DELL’ECCIDIO
Da ricco che era si è fatto povero	 (2Co 8,9)

	Sp 1,13-15;2,23-24: Per l’invidia del diavolo la morte è entrata nel mondo.
	Sal 29: Ti esalterò, Signore, perché mi hai risollevato.
	2Co 8,7.9.13-15: La vostra abbondanza supplisca all’indigenza dei fratelli.
	Mc 5,21-43: Fanciulla, io ti dico: Àlzati!

	Quest’anno il ricordo dell’eccidio di persone innocenti si accompagna alla riflessione sulla misericordia che ci viene suggerita dalla celebrazione odierna e dal prossimo Anno Santo della Misericordia che inizierà l’8 dicembre.
	San Paolo ci parla dell’atteggiamento di compassione e di solidarietà verso le debolezze umane usato da Gesù: “Conoscete infatti la grazia del Signore nostro Gesù Cristo: da ricco che era, si è fatto povero per voi, perché voi diventaste ricchi per mezzo della sua povertà” (2Co 8,9). Questo messaggio ci viene illustrato dal racconto del vangelo: Gesù ha compassione della donna che tocca furtivamente il suo mantello, timida e vergognosa per la sua malattia; Egli ha compassione di Giàiro che pur essendo capo della sinagoga si prostra supplichevole ai suoi piedi in pubblico.
	Gesù non ha somiglianza alcuna con il superuomo che si colloca su un piedistallo per giudicare tutti e sentenziare su tutto. Durante la sua vita terrena mosso dalla compassione è andato verso i fratelli senza ripugnanza o paura, toccò i lebbrosi, frequentò persone ritenute indegne, come samaritani, pubblicani, donne immorali, mendicanti e altri emarginati. A tutti ha parlato delle verità più sublimi con la sensibilità per le piccole cose, con un linguaggio limpido e originale, molto diverso da quello dei potenti di questo mondo. Inoltre con il suo concetto di fratellanza ha restituito ad ogni essere umano quella dignità che gli uomini si erano negata fra loro in modo arbitrario e per vicende storiche, dividendo le persone in nobili e schiavi, ricchi e plebei, migliori e peggiori.
	Gli uomini sono destinatari della misericordia di Dio; ma la misericordia di Dio ha lo scopo di trasformare l’uomo, affinché anche lui diventi misericordioso. Leggiamo nel Vangelo di Mc: “Mentre [Gesù] risaliva nella barca, colui che era stato indemoniato lo supplicava di poter restare con lui. Non glielo permise, ma gli disse: Va’ nella tua casa, dai tuoi, annuncia loro ciò che il Signore ti ha fatto e la misericordia che ha avuto per te” (Mc 5,18-19). Compassione e misericordia possono essere esercitate solo da chi prima le ha sperimentate sulla sua pelle. Misericordia ricevuta e misericordia da rendere non sono due cose separate, ma inscindibilmente unite, perché il cristiano deve comportarsi come Dio si è comportato con lui, e fare agli altri ciò che Dio ha fatto a lui. Da Dio abbiamo ricevuto senza alcun merito, perché nel regno della grazia domina soltanto la legge dell’amore. Pertanto sarà capace di libertà completa soltanto colui per il quale la misericordia e l’amore diventano i criteri esclusivi dell’agire. Noi cristiani siamo ministri di misericordia, misericordia ricevuta e da trasmettere, misericordia che è più grande dei cieli e che viene manifestata quando una comunità, piena di carica apostolica, si apre all’accoglienza dei lontani e alla comprensione dei vicini. 
	Nel prossimo mese di novembre la Chiesa italiana celebrerà a Firenze alla presenza del papa un convegno dal titolo: In Gesù il nuovo umanesimo. Il punto di riferimento per la nostra vita di cristiani non è una riflessione filosofica o un calcolo umano di possibilità, ma il comportamento stesso di Gesù, che da ricco che era, per noi si è fatto povero. Nella vita dei singoli come nella vita delle comunità cristiane deve trasparire questo comportamento di Gesù che si è abbassato al nostro livello ed ha cercato il contatto con tutti. Dalle nostre opere deve trasparire il volto di Dio che solo può illuminare il cuore e la vita dell’uomo. La nuova civiltà sarà civiltà dell’amore, fatta di umiltà, di perdono richiesto e concesso, di somiglianza con il comportamento di Dio stesso, perché siamo convinti che l’amore evangelico di Dio e del prossimo e i valori della dignità umana e della giustizia costituiscono le basi del vivere civile e del progresso economico. Il nostro umanesimo è solidarietà, e senza solidarietà non c’è umanesimo. 
	Il vero umanesimo è fondato in questa comunione, invisibile nei rapporti con Dio, visibile nel comportamento verso il prossimo. “Se uno dice: ‘Io amo Dio’ e odia suo fratello, è un bugiardo. Chi infatti non ama il proprio fratello che vede, non può amare Dio che non vede. E questo è il comandamento che abbiamo da lui: chi ama Dio, ami anche suo fratello” (1Gv 4,20-21). L’amore soprannaturale di carità, che ci fa una cosa sola con Dio e che ci  rende uno stesso spirito con lui, ci rende capaci di amare le creature secondo un amore divino.
	Le violenze nel mondo non sembrano diminuire ma crescere, e quelle nuove fanno rivivere il ricordo di quelle passate in una catena che senza fine. Che vantaggio ricaviamo nel trasmettere ai nostri figli un mondo di odio? Avremo noi consolazione nel sapere che cresceranno nella violenza e nell’odio? Hanno senso le nostre commemorazioni se alimentano la fiamma dell’odio? Solo se ricordiamo in benedizione chi è morto e facciamo il possibile per porre fine alla violenza, costruiremo un mondo a livello umano.