2015.06.28  CONFERIMENTO MINISTERI  PALAZZACCIO 
Simone di Giovanni, mi ami? (Gv 21,19)
	At 3,1-10: Quello che ho, te lo do: nel nome di Gesù, àlzati e cammina!
	Sal 18: Per tutta la terra si diffonde il loro annuncio.
	Gal 1,11-20: Dio mi scelse fin dal seno di mia madre.
	Gv 21,15-19: Pasci i miei agnelli, pasci le mie pecore.
	Accompagniamo i nostri fratelli Paolo e Maurizio nel cammino verso il diaconato con il conferimento di due ministeri, tappa prevista nel corso di formazione, e lo facciamo nella celebrazione vigiliare dei SS. Pietro e Paolo. 
	Le letture di questa celebrazione sono proprie, e ci parlano della chiamata dei due apostoli. La scena descrittaci nel Vangelo ha un suo fascino particolare: i personaggi che hanno mangiato insieme con Gesù e Pietro sono svaniti, è come se non fossero mai esistiti. Hanno mangiato, e basta. Il dialogo si fa serrato tra Gesù e Pietro, a tu per tu, gli altri non contano. Gesù chiede a Pietro non un atto di fede, ma un atto di amore particolare. La triplice risposta non era necessaria per Gesù, ma era necessaria per Pietro, perché si sentisse libero dal suo rinnegamento. Pietro risponde per tre volte, con un crescendo: “Certo, Signore, tu lo sai che voglio bene”. “Signore, tu conosci tutto; tu sai che ti voglio bene”. L’accentuazione mostra che Pietro ha deposto la sicurezza di sé e umilmente si affida al suo Signore. Il suo turbamento è vergogna e tristezza, sia per la sua mancanza, sia per il dubbio di Gesù espresso dalla ripetizione della domanda. Pietro non può far altro che appellarsi alla conoscenza del cuore degli uomini, prerogativa di Gesù che sa tutto. Proprio perché il Signore sa tutto, sa che nel nostro cuore c’è tanto bene e tanto desiderio di bene, ma vuole che esprimiamo con la bocca quello che abbiamo dentro, perché possiamo prenderne maggiore coscienza e tradurre in impegno concreto quello che rischia di restare solo un pio sentimento. Gesù chiama Pietro per nome e cognome: Simone, figlio di Giovanni, mi ami tu? Pasci le mie pecorelle. Gesù non pesca nel mucchio, non tira a caso, si rivolge a ciascuno personalmente. Tu mi ami? Seguimi. Lascia stare gli altri. Anche se siamo solidali con tutti e portiamo i pesi gli uni degli altri, la chiamata è personale, e così deve essere la risposta. Nelle promesse battesimali il sacerdote fa la domanda al plurale: rinunziate, credete? La risposta è al singolare: rinunzio, credo, perché ciascuno risponde per se stesso.
	Come è unica la chiamata di Pietro, altrettanto unica è la chiamata di Paolo. “Quando Dio che mi scelse fin dal seno di mia madre e mi chiamò con la sua grazia si compiacque  di rivelare in me il Figlio suo perché lo annunciassi in mezzo alle genti”. La scelta è da sempre, dal seno della madre; la chiamata si concretizza in un momento storico particolare. E quando arriva la chiamata, inizia il ministero: “Subito, senza chiedere consiglio a nessuno, senza andare a Gerusalemme da coloro che erano apostoli prima di me, mi recai in Arabia e poi ritornai a Damasco”(Gal 1,15-17).
	Le chiamate non sono una iniziativa personale, non derivano da una designazione popolare, non dipendono dalle proprie capacità intellettuali o organizzative. Sono chiamate diverse, in certo senso uniche, ma le missioni sono complementari, quella di predicare e quella di guidare, e la finalità è la stessa, quella di costruire l’unica Chiesa di Cristo. Diremo tra poco nella preghiera eucaristica: “Così con diversi doni hanno edificato l’unica Chiesa, e associati nella comune venerazione dal popolo cristiano, condividono la stessa corona di gloria”.
	Quello che diciamo della chiamata apostolica, lo dobbiamo applicare alla nostra realtà di cristiani di oggi. “In lui ci ha scelti prima della creazione del mondo” (Ef 1,4). Per tutti noi esiste una scelta dall’eternità, ed una chiamata collocata nel tempo. Per ciascuno c’è una strada personale, che emerge e si distingue dalla folla anonima. A ciascuno di noi Gesù dice: Lascia stare le tue preoccupazioni e i tuoi sogni; tu vieni e seguimi. Qualcuno ci dirà, come già disse ad Abramo: Abramo non partire, non andare, non lasciare la tua terra. Cosa speri di trovar? Non troveremo certamente le situazioni ideali fin che siamo su questa terra, anche il ministero ricevuto ci consente di presentarci con autorità di fronte al popolo di Dio. Però la nostra vita di cristiani non è vita di calcolo, ma di fiducia in Dio. La paralisi della paura di fronte alle difficoltà è sempre dietro l'angolo. Questo forse è il maggiore ostacolo alla vocazione in tanti giovani. Solo guardando in alto e fidandoci del Signore vinciamo le nostre paure. 
	Carissimi Paolo e Maurizio, l’apostolo è l’uomo della parola, ma non perché egli per prima cosa parli per annunciare un messaggio, ma per il fatto che anteriormente all’agire ha posto la sua vita, per sé e per tutti gli uomini, nella parola di Dio. L’apostolo non vede l’invisibile meglio degli altri, ma resta saldo come se lo vedesse (Eb 11,27). Anche se non vede, ha compreso la parola del salmo: “Lampada per i miei passi è la tua parola, luce sul mio cammino” (Sal 118,105). L’apostolo è l’uomo che nella notte attende la luce. I profeti dell’AT amano l’espressione: sentinella (Is 21,12; Ez 3,16; 33,7; Os 9,8; Abc 2,1). L’apostolo condivide la vita dei fratelli con la fede fissa in Dio. Il mondo oggi ci ha familiarizzato con le telecomunicazioni; l’apostolo non porta gli uomini a vedere direttamente, ma essendo sulla lunghezza d’onda di Dio, la sua fede lo guida in modo più certo del radar più sicuro. Ecco dunque il ministero dell’apostolo: insegnare agli uomini ad illuminare la loro vita con la Parola di Dio.