2015.08.15, sabato		VOLTERRA CATTEDRALE
ASSUNZIONE DELLA B.V.MARIA
Ricordandosi della sua misericordia
	Ap 11,19; 12,1-6.10: Una donna vestita di sole,  la luna sotto i suoi piedi.
	Sal 44: Risplende la Regina, Signore, alla tua destra.
	1Cor 15,20-26: Cristo è la primizia dei risorti; poi quelli di Cristo.
	Lc 1,39-56: Grandi cose ha fatto in me l’Onnipotente.

	“Ha soccorso Israele, suo servo, ricordandosi della sua misericordia”, perché “di generazione in generazione la sua misericordia per quelli che lo temono” (Lc 1,50): sono queste le parole oggi risuonate nella proclamazione del vangelo. Sono le parole ispirate con le quali Maria esalta la grandezza di Dio e che la Chiesa ha fatto proprie cantandole tutti i giorni nel Magnificat.
	Tutta la storia della salvezza è opera del Padre che crea l’uomo per avere qualcuno su cui riversare il suo amore, come dice sant’Ireneo di Lione: “Dio ricerca il servizio degli uomini per avere la possibilità, lui che è buono e misericordioso, di riversare i suoi benefici su quelli che perseverano nel suo servizio” (Ad.haer. IV,14). Per completare l’opera della salvezza Dio Padre “non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha dato per tutti noi, e insieme con lui ci donerà ogni cosa”(Rm 8,32; cf Gv 3,16). Quindi Dio non si accontenta di essere giusto, ma vuole esprimere la sua misericordia. 
	Per celebrare la misericordia di Dio Padre il papa ci propone un Anno Santo della misericordia, dall’8 dicembre al 20 novembre 2016. Anche noi il prossimo 13 dicembre inizieremo questo Anno Santo con l’apertura della porta santa della Cattedrale. 
	Con queste parole il papa inizia la bolla di indizione: “Gesù Cristo è il volto della misericordia del Padre”. Il Figlio viene per manifestare l’amore misericordioso del Padre, in lui il Padre “ci ha manifestato il suo amore per i piccoli e i poveri, per gli ammalati e gli esclusi. Mai egli si chiuse alle necessità e alle sofferenze dei fratelli. Con la vita e la parola annunziò al mondo che tu sei Padre e hai cura di tutti i tuoi figli” (Pregh. Eucar. V, c). E ancora, in altra preghiera eucaristica: “Con il sacrificio del tuo Cristo, consegnato alla morte per noi, ci riconduci al tuo amore, perché anche noi ci doniamo ai nostri fratelli” (Preg. Euc. Riconc. II).
	Quando parliamo di Dio in termini di giustizia e riconosciamo che la sua giustizia è impeccabile, ammettiamo solo che è un uomo perfetto. Invece il Dio della rivelazione biblica è un Dio misericordioso, un Dio che perdona i peccati, e questa caratteristica è divina, non umana. Molto profeticamente aveva anticipato Osea: “Non darò sfogo all'ardore della mia ira, perché sono Dio e non uomo; sono il Santo in mezzo a te” (Os 11,9). 
	Nelle tre parabole della misericordia di Lc 15, la pecora perduta, la moneta smarrita, il figlio ritrovato, il protagonista è colui che cerca. Noi conosciamo il Padre nella proclamazione della sua misericordia: la buona notizia della predicazione evangelica è che Dio è Padre e non ci identifica con i nostri peccati, ma ci ama così come siamo e ci prende come figli perché ci fidiamo di Gesù: “Tutti voi infatti siete figli di Dio mediante la fede in Cristo Gesù” (Ga 3,26; cf 1Gv 3,1). 
	Anche la celebrazione odierna in onore della Vergine Assunta in cielo la vogliamo considerare nella prospettiva della misericordia divina. Maria è diventata grande agli occhi di Dio ed è in grado di avere compassione e intervenire in favore dei cristiani. Questa facoltà di soccorrere i deboli le è data perché si è messa in ascolto della Parola di Dio con umiltà, fede e obbedienza. Per il suo atteggiamento di fede-obbedienza che non viene meno neppure di fronte a situazioni incomprensibili, Maria è chiamata “beata” dalla cugina Elisabetta: “Beata colei che ha creduto” (Lc 1,45); è beata perché madre del Signore: “Beato il grembo che ti ha portato e il seno che ti ha allattato!” (Lc 11,27); è beata perché ha ascoltato le parole del suo figlio: “Beati coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!” (Lc 11,28) ed è quindi in grado di dire anche agli altri di fare la stessa cosa: “Qualsiasi cosa vi dica, fatela” (Gv 2,5). 
	Il racconto delle nozze di Cana è contrassegnato dalla preghiera della “madre” del Signore a favore di coloro che accolgono il ministero del suo Figlio. Assume il carattere di manifesto programmatico della missione di Maria, perché se nel vangelo è conosciuta come la madre di Gesù, è come Madre della Chiesa che realizza la sua missione in relazione ai figli dispersi di Dio. L’espressione “Donna, ecco tuo figlio”, e la frase complementare “Ecco tua madre” (Gv 19,26-27) rivelano la missione materna di Maria nei riguardi di Giovanni e di tutti i discepoli. Maria è la madre di Gesù che stando presso la croce unisce il suo Sì a quello del suo Figlio in croce, e così diventa la madre di tutti coloro che sono rigenerati a vita nuova. A questa maternità spirituale e universale Maria ha offerto tutta se stessa, così noi possiamo invocarla con i titoli di Aiuto dei Cristiani, Consolatrice degli afflitti, Madre di misericordia.
	Tutti coloro che soffrono nella propria carne e nel proprio animo le pene derivanti da malattie, disabilità, ingiustizia, povertà, persecuzione, violenza fisica e mentale, perdita di persone care, tradimenti, mancanza di sicurezza e solitudine, vedono in Lei un soccorso potente e una grande intercessione presso il Cristo suo figlio.