2015.09.20  Domenica XXV B  VOLTERRA SAN FRANCESCO
MADONNA DI SAN SEBASTIANO
Il primo e l’ultimo
	Sap 2,12.17-20: Condanniamo il giusto a una morte infamante. 
	Sal 53: Il Signore sostiene la mia vita.
	Gc 3,16 – 4,3: Per chi fa opera di pace viene seminato un frutto di giustizia.
	Mc 9,30-37: Chi vuol, essere il primo, sia servitore di tutti.
	“Di che cosa stavate discutendo per la strada?” (Mc 9,33), chiede Gesù ai Dodici. Mentre Gesù parlava di sofferenza e di morte, essi discutevano su chi fosse tra loro il più grande in questo regno di Dio che speravano sulla terra. Forse ascoltavano senza comprendere, e per non perdere tempo discutevano sulle precedenze. Stridente il contrasto: da una parte si parla di consegna e di morte, dall’altra di dignità e di precedenze. L’intervento di Gesù è tagliente: “Volete essere i primi? Diventate gli ultimi di tutti e i servitori di tutti. Volete essere grandi? Fatevi piccoli”. Paradossi che si fondano non su raccomandazioni astratte, ma sull’esempio che il Servitore sofferente dona di persona. Gesù non solo con la predicazione, ma con la testimonianza di tutta la vita si è messo dalla parte degli ultimi, degli esclusi della società. Egli ignorò ripetutamente le principali differenze tra le classi sociali e frequentò persone ritenute indegne, come samaritani, pubblicani, donne immorali, mendicanti ed emarginati vari. Mosso dalla compassione andò verso i fratelli, senza paura, ribrezzo o ripugnanza: toccò il lebbroso, prese come apostoli uomini non selezionati, proclamò il rivoluzionario concetto dell’uguaglianza morale e della pari dignità non solo a parole, ma anche con i fatti. Con il suo concetto di fratellanza restituì ad ogni essere umano la dignità che gli uomini si erano negata fra loro in modo arbitrario e per vicende storiche, dividendo le persone in nobili e plebei, liberi e schiavi. E a tutti parlò delle verità più sublimi con un linguaggio limpido e originale, con la sensibilità per le piccole cose, in maniera molto diversa dalla retorica di chi cerca l’appoggio dei potenti e il consenso popolare ad ogni costo. “Come tutta la dottrina di Gesù insegna l’amore, così tutta la sua vita non insegna che la mansuetudine. Così Cristo ha regnato, così ha combattuto, così ha vinto, così ha trionfato” (ERASMO DA ROTTERD., Dulce bellum inexpertis, p. 153).
	Questo è l’esempio che Gesù ci ha lasciato. E noi, di che cosa discutiamo nel cammino della nostra vita? Anche noi siamo presi da necessità emergenti, disagi imprevisti, problemi di lavoro, immigrati che arrivano. Molte situazioni purtroppo sono al di sopra delle nostre capacità e non ci permettono di dare risposte. Anche dalle pubbliche istituzioni non è facile averne. Forse ci siamo illusi credendo troppo nel progresso, forse abbiamo dimenticati i valori dello spirito, forse ci sono meccanismi perversi di leggi economiche che non siamo in grado di conoscere.
	Però anche in queste situazioni di disagio spesso ci perdiamo in discorsi inutili o anche dannosi. È fuorviante parlare di questioni teologiche quando si ignorano perfino le preghiere; parlare di evangelizzare e accogliere i lontani quando non si rispettano i vicini; parlare di ferie di fronte a chi non ha i soldi per arrivare a fine mese. In realtà non è la giustizia e il bene comune che interessa agli uomini, ma il prestigio, la grandezza, la carriera, la raccomandazione, il possesso. Per ottenerli si litiga, si ricorre alla falsità e anche alla violenza. L’avidità, l’intolleranza, la gelosia, l’asservimento agli istinti umani del possesso e del dominio hanno sempre generato guerre e conflitti larvati o dichiarati anche nelle comunità cristiane e nella Chiesa.
	Il vero discepolo di Cristo si mette a servizio, sull’esempio di Gesù. Il servizio cristiano non è passivo, ma attivo: servire non significa sottomettersi a chiunque, ma mettere le nostre risorse spirituali e materiali, noi stessi a disposizione della promozione dei nostri fratelli e sorelle. San Giacomo nella seconda lettura parla della “sapienza che viene dall’alto”. La saggezza cristiana procede per vie pacifiche, con la persuasione, cerca di evitare dissidi e contrasti, limita la polemica, evita la maldicenza; si pone invece al servizio della giustizia e colloca il bene comune al primo posto.
	Noi questa mattina vogliamo mettere la nostra vita sotto la protezione della Madonna, pregare intensamente, riscoprire i valori dello spirito, e ripensare il nostro modo di essere cristiani, perché c’è anche un modo cristiano di affrontare le situazioni difficili. Nei momenti di difficoltà il popolo cristiano si è sempre rivolto all’intercessione di Maria, perché è diventata grande agli occhi di Dio e dalla sua posizione sente compassione e interviene per soccorrere i deboli. Al termine della recita del rosario diciamo: Salve, Regina, Madre di Misericordia.  La Madre di Misericordia è sempre attenta alle invocazioni dei figli perché ottengano sollievo e aiuto, e tutti coloro che soffrono nella propria carne e nel proprio animo le pene derivanti da malattie, disabilità, ingiustizia, povertà, persecuzione, violenze, mancanza di sicurezza e solitudine, tutti vedono in Lei un soccorso potente e la invocano con i titoli di Aiuto dei cristiani, Consolatrice degli afflitti, Rifugio del peccatori, Madre di Misericordia.